猛虎行

猛虎行原文：

莫嫌举世无知己，未有庸人不忌才
宝书长剑挂高阁，金鞍骏马散故人。
萧曹曾作沛中吏，攀龙附凤当有时。
丈夫相见且为乐，槌牛挝鼓会众宾。
我从此去钓东海，得鱼笑寄情相亲。
更满眼、残红吹尽，叶底黄鹂自语
肠断非关陇头水，泪下不为雍门琴。
有策不敢犯龙鳞，窜身南国避胡尘。
一语不入意，从君万曲梁尘飞
此意有谁知，恨与孤鸿远
胡人绿眼吹玉笛，吴歌白纻飞梁尘。
玉碗冰寒滴露华，粉融香雪透轻纱
幼敏悟过人，读书辄成诵
溧阳酒楼三月春，杨花漠漠愁杀人。
朝过博浪沙，暮入淮阴市。
秦人半作燕地囚，胡马翻衔洛阳草。
亭上秋风，记去年袅袅，曾到吾庐
一输一失关下兵，朝降夕叛幽蓟城。
巨鳌未斩海水动，鱼龙奔走安得宁。
三吴邦伯多顾盼，四海雄侠皆相推。
有时六博快壮心，绕床三匝呼一掷。
暂到下邳受兵略，来投漂母作主人。
旌旗缤纷两河道，战鼓惊山欲倾倒。
楚人每道张旭奇，心藏风云世莫知。
父耕原上田，子劚山下荒
桃花嫣然出篱笑，似开未开最有情
贤哲栖栖古如此，今时亦弃青云士。
深林人不知，明月来相照。
朝作猛虎行，暮作猛虎吟。
颇似楚汉时，翻覆无定止。
昨日方为宣城客，掣铃交通二千石。
张良未遇韩信贫，刘项存亡在两臣。

猛虎行拼音解读：

mò xián jǔ shì wú zhī jǐ，wèi yǒu yōng rén bù jì cái
bǎo shū cháng jiàn guà gāo gé，jīn ān jùn mǎ sàn gù rén。
xiāo cáo céng zuò pèi zhōng lì，pān lóng fù fèng dāng yǒu shí。
zhàng fū xiāng jiàn qiě wéi lè，chuí niú wō gǔ huì zhòng bīn。
wǒ cóng cǐ qù diào dōng hǎi，dé yú xiào jì qíng xiāng qīn。
gèng mǎn yǎn、cán hóng chuī jǐn，yè dǐ huáng lí zì yǔ
cháng duàn fēi guān lǒng tóu shuǐ，lèi xià bù wéi yōng mén qín。
yǒu cè bù gǎn fàn lóng lín，cuàn shēn nán guó bì hú chén。
yī yǔ bù rù yì，cóng jūn wàn qǔ liáng chén fēi
cǐ yì yǒu shéi zhī，hèn yǔ gū hóng yuǎn
hú rén lǜ yǎn chuī yù dí，wú gē bái zhù fēi liáng chén。
yù wǎn bīng hán dī lù huá，fěn róng xiāng xuě tòu qīng shā
yòu mǐn wù guò rén，dú shū zhé chéng sòng
lì yáng jiǔ lóu sān yuè chūn，yáng huā mò mò chóu shā rén。
cháo guò bó làng shā，mù rù huái yīn shì。
qín rén bàn zuò yàn dì qiú，hú mǎ fān xián luò yáng cǎo。
tíng shàng qiū fēng，jì qù nián niǎo niǎo，céng dào wú lú
yī shū yī shī guān xià bīng，cháo jiàng xī pàn yōu jì chéng。
jù áo wèi zhǎn hǎi shuǐ dòng，yú lóng bēn zǒu ān dé níng。
sān wú bāng bó duō gù pàn，sì hǎi xióng xiá jiē xiāng tuī。
yǒu shí liù bó kuài zhuàng xīn，rào chuáng sān zā hū yī zhì。
zàn dào xià pī shòu bīng lüè，lái tóu piào mǔ zuò zhǔ rén。
jīng qí bīn fēn liǎng hé dào，zhàn gǔ jīng shān yù qīng dǎo。
chǔ rén měi dào zhāng xù qí，xīn cáng fēng yún shì mò zhī。
fù gēng yuán shàng tián，zi zhǔ shān xià huāng
táo huā yān rán chū lí xiào，shì kāi wèi kāi zuì yǒu qíng
xián zhé xī xī gǔ rú cǐ，jīn shí yì qì qīng yún shì。
shēn lín rén bù zhī，míng yuè lái xiāng zhào。
cháo zuò měng hǔ xíng，mù zuò měng hǔ yín。
pō shì chǔ hàn shí，fān fù wú dìng zhǐ。
zuó rì fāng wèi xuān chéng kè，chè líng jiāo tōng èr qiān dàn。
zhāng liáng wèi yù hán xìn pín，liú xiàng cún wáng zài liǎng chén。
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作者介绍

李翱 李翱(772～841)，字习之，唐陇西成纪(今甘肃秦安东)人，一说为赵郡(今河北赵县)人。唐朝文学家、哲学家。李翱是唐德宗贞元年间(785～804)进士，曾历任国子博士、史馆修撰、考功员外郎、礼部郎中、中书舍人、桂州刺史、山南东道节度使等职。曾任山南东道节度使职。追随韩愈，曾阐释韩愈关于“道”的观念，强调文以明道 。他还主张反佛 、“复性”，发挥《中庸》“天命之谓性”的思想，主张性善情恶说，认为成为圣人的根本途径是复性。复性的方法是“视听言行，循礼而动”，做到“忘嗜欲而归性命之道”。作《复性书》三篇，论述“性命之源”等问题。他的思想为后来道学的发展奠定了基础。其散文平实流畅，富有感情色彩。曾从韩愈学古文，协助韩愈推进古文运动，两人关系在师友之间。李翱一生崇儒排佛，认为孔子是“圣人之大者也”(《李文公集·帝王所尚问》)。主张人们的言行都应以儒家的“中道”为标准，说：“出言居乎中者，圣人之文也；倚乎中者，希圣人之文也；近乎中者，贤人之文也；背而走者，盖庸人之文也。”(《李文公集·杂说》)他尽力维护儒家的伦理纲常，认为“列天地，立君臣，亲父子，别夫妇，明长幼，浃朋友，六经之旨矣”。 李翱性格耿直，议论无所避忌。权贵虽“重其学”，而“恶其激讦”，因此，“仕不得显官”。谏议大夫李景俭一度“举翱自代”，后因李景俭贬黜，李翱降任朗州刺史。后李景俭复职，才被召为礼部郎中。重振朝纲的抱负无法实现，他郁愤无处发泄，便去见宰相李逢吉，当面指责他的过失，并提出自己告病回乡。李逢吉并末计较李翱的言行，还上奏让李翱担任庐州刺史。 李翱在儒学方面的最大贡献，就在于试图重建儒家的心性理论，其《复性书》三篇为宋代理学家谈心性开了先河，《复性书》三篇，上篇总论“性情”及圣人之关系，中篇言如何修养成圣的方法路径，下篇勉励人们进行修养的努力。李翱的《复性书》，以《中庸》、《易传》为立论的根据，企图建立起儒家的心性论学说。其理论以“去情复性”为旨归，以承仰“孔门四子”(孔子、曾子、子思、孟子)的所谓“道统”自任，以“开诚明”和“致中和”为其“复性”之至义，以“弗虑弗思，．情则不生”为其“复性”之方，以“虚明”变化和参乎天地为致用，以昏昏然“肆情昧性”为可悲，这些思想很多实来自佛学的启迪。但佛教学说对李翱的影响，主要还只是落实在形式、境界、思维方式这些层面上，并没有影响到他最基本的价值判断及价值取向，李翱并没有舍弃传统儒家的精神方向，在他的《去佛斋》、《再请停率修寺观钱状》等文中有十分明确的体现。 李翱的心性理论，对后来北宋乃至南宋的理学家都有很大影响，这表现在：其一，他把“性”与“情”分开，认为“性善情恶”，“性”是天授，所以是善的，而其恶是因为被“情”所昏蔽，这一点启迪了后来理学家对“天命之性”和“气质之性”的分野，亦是理学家“天理”、“人欲”之辨的根源。其二，他的“弗虑弗思，情则不生”的所谓“正思”的修养方法，对北宋二程“主敬”的工夫论是产生一定的影响的，也可以认为是南宋朱熹与张拭争论“未发”、“已发”这一“中和”理论的先声。其三，李翱特别重视叫、戴礼记》中的《中庸》一篇，把《中庸》所讲的“性命之学”，看作是孔孟思想之精髓，这也开了宋儒重视《中庸》的风气之先